女法老哈特谢普苏特（女法老哈特舍普苏）
金字塔可是埃及法老们向往长生不老的一个永恒居住所呀，而历代的法老都被安置在那边，企图能够得到永生。只不过作为第一位的女法老却并没有居住在这个地方，反而是住在了自己设计的坟墓里。这可能也是女性和男性审美的不同点吧，毕竟好不容易成为了一代女王，哈特谢普苏特自然是想要与众不同。
一、哈特谢普苏特的野心
哈特谢普苏特出身高贵是法老的女儿，只不过当时女性地位低下，所以她的婚姻也不能自主。当时为了王室血脉的传承，她被迫嫁给了自己的兄弟，只不过那个兄弟没过几年就驾崩了。而她也顺理成章的成为了摄政王辅佐小法老，统领埃及的朝政。也正是权力让她的野心越发扩大，进而衍生出了想要篡位的决心。
二、幽会情人
她执政了20年，其中有一个男子森穆特则是她坚定的拥护者，同样也是上不得台面的情人。她的陵寝也是森穆特主持修建的，两个人的陵墓近乎背靠背，这也是两人之间的爱情吧。而且哈特谢普苏特的陵墓是一个特例，她不喜欢法老居住的拥挤隐蔽的密室，希望在死后也能住在优雅大方的房子里。这座坟墓竟然有些现代建筑的感觉，墙壁上的涂鸦甚至还囊括了大自然的事物。
三、政绩出众
可能是为了表明自己也不输于那些男法老，她也喜欢佩戴假胡子去处理朝政，证明自己的实力。哈特谢普苏特也是一个很有远见的人，她相信世界外面还有重大的市场，还曾经派探险队前去非洲考察。在这位女法老的统治之下，当时的埃及经济飞速发展，人民生活安定。只可惜在她死后，新任法老为了报复她抢夺了自己的王位，将她从皇室中除名了。
女法老是国王还是王后？
女法老不是指王后，是指女国王。埃及只有一位女法老，不是世人熟知的埃及艳后，而是十八王朝的哈特谢普苏特。她是法老图特摩斯一世的女儿，图特摩斯二世的异母姐妹和妻子，图特摩斯三世的养母。图特摩斯二世死后她成为图特摩斯三世的摄政，后来自封为埃及法老，她是女人但每次出现在重大场合都佩戴礼须表现出男性形象。
女法老的形象
哈特谢普苏特自小就对权术十分痴迷，她相信自己才是法老的唯一正统继承人，她一直认为所有的经历都是老天的暗示，在苦心谋划之后，她在公元前1503年正式即位。
哈特谢普苏特，或译哈雪苏、哈采普苏特、哈特舍普苏特、赫雀瑟（意为最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前1479年—公元前1458年在位）。
头号女法老哈特谢普苏特有秘密情人吗？
！-而她所爱的人，包括她的首席部长（和可能的情人）塞内穆特，首先，有一点背后的故事.
哈特谢普苏特的祖先在第十八王朝帮助统一了埃及的两个土地，留下了一个强大的君主和强大的妇女的遗产.
正如埃及古物学家卡拉·库尼在她最近的《哈特谢普苏特传》（Hatshepsut）中所指出的，这位将成为国王的女性是第十八王朝上半王朝的统治者，也是该王朝最著名的战士和征服者之一.
哈特谢普苏特出生于法老图特摩斯一世（Thutmose I），可能是非皇室血统，他的伟大的皇室妻子艾哈默斯（可能是皇室亲戚），公元前1508年至1500年间，哈特谢普苏特的出生正值埃及经济大发展时期.
艾哈默斯只生了图特摩斯一世的女儿，因此，当他在公元前1492年左右去世时，他的儿子由一个小妻子图特摩斯二世继承了他，图特摩斯一世，如德尔巴赫里的哈特谢普苏特神庙所描绘的那样.
图片来自Paul James Cowie/Wikimedia Commons.
The women of a pharaoh’s family didn’t marry outside the family, usually wedding the king himself (just check out the Amarna Letters !)和她母亲一样，哈特谢普苏特也只有女儿：一个女儿，奈弗瑞，嫁给了她同父异母的弟弟图特摩斯三世.
你猜，那个未来的国王就是图特摩斯三世的儿子！-.
她在卡纳克神庙的纪念碑上声称，自己经常在皇室雕像中描绘自己是一个带着皇室服饰的男性，她称自己为“太阳神（太阳神）Re的儿子，Hatshepsut Khenemet Amun，被Re永远赐予生命”，Hatshepsut最亲密的顾问之一，她的首席管家，是一位平民出身的政治家，名叫Senenmut.
在图特摩斯二世统治时期，他第一次进入哈特谢普苏特的家庭，成为她的独生子女的家庭教师.
他还负责在卡纳克建造哈特谢普苏特的方尖碑，并可能在她在德尔巴赫里的葬礼建筑群中发挥了重要作用.
现在在大英博物馆的一座纪念碑称塞内穆特为“国王所有作品的监督人”，.
我通过MusikAnimal/Wikimedia Commons的mage.
，但这些非凡的荣誉是否意味着性关系？哈特谢普苏特从未再婚，塞内穆特显然也从未娶过妻子.
正如库尼指出的那样，法老很可能有情人的名字我们不知道.
在德尔巴赫里附近的一座坟墓上的涂鸦显示，一名无名男子从后面与一名匿名女子发生性关系，可能戴着皇室头饰，但不幸的是，人群中的哈特谢普苏特塞内穆特托运人并未透露这些人的姓名.
也没有证据表明涂鸦是哈特谢普苏特时代的，所以我们没有证据证明他们是法老和她的牧师.
尽管他们的名字很明确，但谁说艺术家说的是实话呢？哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世下令将她刻在纪念碑上的名字抹去.
塞内穆特的一些纪念碑被毁，但它们的损毁情况并不一致.
有时他的名字被删除，他的石棺被毁坏，而其他雕像则完好无损.
是图特摩斯干的吗？有人说，哈特谢普苏特自己背叛了塞内穆特，造成了巨大的破坏.
哈特谢普苏特的儿子图特摩斯三世试图将她从历史中抹去.
*** ，抹去一个人的名字有什么用？埃及人认为保存这个名字对灵魂的生存至关重要.
事实上，它是死者自我的一部分.
通过消除篡夺王位的女人和（也许）她的首席仆人的名字，图特摩斯诅咒了他们一辈子.
但塞内穆特的遗产作为哈特谢普苏特史诗统治时期的一部分保存下来，上图：哈特谢普苏特的《卡奇22/德维安塔特》，卡莉·西尔弗的《丑角书》助理编辑，卡莉·西尔弗知道什么是好故事.
作为一名古代历史学家和讲师，她是穿越古代的导游.
前古史和古典史专家，她.阅读Mor.
埃及女法老哈赛普舒特统治的时代是怎么样的？
埃及女法老哈赛普舒特是古代埃及历史上一位杰出的女性。她是法老图特摩斯二世的王后。法老驾崩后.她与年幼的王子图特摩斯三世共同摄政,独揽大权,于第二年始自称为法老.在她统治的长达22年时间里,国内和国外和平。她在国内大兴土木建造神庙、陵基和其他建筑物;在国外发展贸易,最著名的便是对篷特的军事贸易远征。另外,考古工作证明了她曾有过的几次对外军事活动，规模不大，但是对“女王时期没有任何军事活动"的结论是一个否定。
一，采取措施,巩固自己在国内的统治地位
她为自己的统治寻找理论依据,宣称自己是阿蒙神的女儿,是阿蒙神预先指定的继承人,来巩固她在国人心中的地位。为此，她编造了许多故事,如她叙述她的出生,是她的母亲睡觉时,阿蒙神走进了她的卧室与之交媾生下了哈赛普舒特,并指定她是埃及王位的合法继承人。
二，哈赛普舒特自认为自己的权力是神授的,因而她统治时期大兴土木，建筑神庙敬神，希求得到神的庇护。
根据有关记载,哈赛普舒特还是王后时,就派遣庞大的远征队到阿斯旺附近的红色花岗岩采石场,采得一块方尖碑石,后来在作法老的第十三年,得到了第二块。这种方尖碑石体积很大,如现存的-块就有九十七点五英尺高。卡纳克神庙是新王国时期重要的阿蒙神庙,十八王朝从图特摩斯一世始,各位法老都投身于卡纳克神庙的建设工作,哈赛普舒特也不例外,她统治时期为卡纳克神庙立过两对方尖碑石,一对立于卡纳克神庙的东区,另一对立在了神庙第四和第五塔门之间的窄廊上。
三，为了获得建筑神庙所需的各种珍贵石料和其他用品,哈赛普舒特多次派出远征队进行国际贸易,其中最主要的是对篷特的贸易远征。
篷特(Punt)位于非洲的东海岸,接近红海的南端,因盛产香木.被普为“香木的产地”(香木主要用于神庙的拜祭)。篷特人属于含米特人种。从古王国起.埃及便与篷特保持着断断续续的贸易关系。同以往一样,哈赛普舒特派遣的贸易远征也是为了取得树胶(没药或乳香)和香木，另外，他们还要带回成船的活的没药树以便在阿蒙神庙的园林中栽种。女王时期.红海和地中海之间还没有开凿运河,所以远征队必须从尼罗河河谷向东穿过沙漠走很长一段陆路,然后再从红海岸的某个港口出发,向南航行。