清明烧纸时间有什么讲究
寒食墓祭活动是在寒食节(清明节前)时,春秋时代晋文公为了纪念介子推而形成的,大约在南北朝时形成风俗。直至唐玄宗时期,寒食祭祀和清明扫墓作为国家礼俗确定下来。
清代《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟(音山)剪草木之器,周胝(音直,伏地磕头)封(聚土筑坟)树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。
中国人有“事死如事生”的传统,认为冥界也需要花钱,因此下葬时随葬货币。先秦时代葬真币,大概自汉朝始发现既不安全又浪费,《史记·酷吏列传》记载:“会人有盗发孝文园瘗钱”,说汉文帝阴宅里的钱被盗墓贼盗窃了。“瘗”(音意,是埋葬的意思),“瘗钱”后来专指陪葬用的钱,这是纸钱的最原始状态。因为担心被盗,后来改成仿制品,仿制材质有铜、银、锡、铅、陶、泥等。即便如此,还是经常被盗。宋朝朱翌《猗觉寮杂记》记载:“汉晋人葬多瘗钱,往遭发掘之祸!”
仿制品虽造价低廉,但制作过程繁琐,因此很快被淘汰,于魏晋时代出现了纸质的“瘗钱”。《封氏闻见记》说“纸乃后汉蔡伦所造,其纸钱,魏晋以来始有其事”。此时的纸质瘗钱直到南齐东昏侯萧宝卷改造升级。宋朝洪兴祖《杜诗辨证》:“南齐东昏侯好事鬼神,剪纸为钱,以代束帛。”至唐代开元时,以纸寓钱的葬俗普遍用于朝廷祠典,瘗钱形制开始定型。《旧唐书·王玙传》云:“专以祀事希幸,每行祠祷,或焚纸钱,祷祈福祐。”
明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊楮,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者,酹者,哭者,为墓除草添土者,焚楮(音楚,纸的代称)锭次,以纸钱置坟头。”
此后,祭祀时烧纸成为必要流程,唐宋诗中多次提及这种殡葬现象。王建《寒食行》诗中“三日无火烧纸钱,纸钱那得到黄泉”。高翥《清明日对酒》“南北山头多墓田,清明祭扫各纷然,纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”
纸钱作为瘗钱的风俗,甚至从中原影响到了边疆。出土的敦煌莫高窟文书里便有“嚎啕大哭终无益,徒烦烧纸作钱财”“望儿孙,剩烧纸,相共冥间出道理”的记载。
从秦汉时代埋葬真钱到仿制品,再到魏晋南北朝“以纸寓钱”,瘗钱只埋不烧。后来为什么要烧掉它?
补充
清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。祭祖民俗相沿数千年,据史书中的记载,秦汉时期,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动,《汉书。严延年传》记载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。
可是为什么要在清明扫墓呢?这是因为冬去春来,草木萌生,人们到先人的坟墓,会亲自察看坟墓是否因雨季来临而塌陷,或被狐兔穿穴打洞。在祭扫时,给坟墓铲除杂草,添加新土,供上祭品烧猪,燃香奠酒,焚烧纸钱及举行简单的祭祀仪式以表示对祖先的怀念。
过去,由于寒食禁火的影响,纸钱不焚烧,而是挂在墓地的小树上、竹竿上,或用石块压在坟墓边。这样,凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘,构成清明前后的特有景观。没有纸钱者,一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来,一般不再讲究禁火,就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”,被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。
清明祭祖扫墓,是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现,清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔,都有清明回乡扫墓的习惯,以示不忘先人,不忘故土的爱国之情。
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