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六国论的中心论点和分论点

六国论的中心论点是:“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”分论点如下：

靠前个分论点是:“赂秦而力亏,破灭之道也。”第二个分论点是:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”文章开门见山，提出中心论点,不仅紧扣题目,明确了论题，而且便于后文驰骋文墨，自由论证,在结构上也有总领下文、统摄全篇的作用。两个分论点从正(靠前个分论点)、反(第二个分论点)两方面进一步揭示中心论点，使中心论点更加完备周密,逻辑已更强。

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《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。

《六国论》的历史背景应从两个角度着眼：一是苏洵论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解苏洵立论的根据；二是苏洵所处的北宋时代的历史状况，借以明确苏洵撰写《六国论》的针砭现实的意义及其写作上的特点。

苏洵（1009—1066年），北宋著名散文家，字明允，号老泉，眉州眉山（今四川省眉山县）人。相传二十七岁时才发愤为学，应进士和茂才异等考试皆未中。于是愤而自焚平日所著文章，再度闭门潜心读书，终于博通六艺及诸子百家著作，撰写文章下笔顷时数千言。嘉祐间得当时名盛一时的翰林学士欧阳修推誉，以文章著名于世。

曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。后与姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷，书成后不久去世。他主张抵抗辽的攻掠，对大地主的土地兼并、政治特权有所不满。为文擅长策论，语言明畅，笔力雄健，奔腾驰骋，纵横捭阖，老辣犀利，很有战国纵横家笔意。与其子轼、辙，合称“三苏”，俱被列入“唐宋八大家”。有《嘉祐集》行世。