爱人若爱其身是什么意思
爱人若爱其身是墨子兼爱的主张，他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
“兼爱”一说，最初见于《墨子》。墨老先生被后人视为侠者之祖，他宣扬“兼相爱，交相利”的学说，也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。
爱人若爱其身的出处
典故出处：春秋战国-墨子《兼爱》。
典故原文
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。
作者简介
墨子，姓墨名翟，生于公元前479年，死于公元前381年,《史记》记载说串子曾做过宋国大夫，是一个存相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士，他自诩说上无君上之事，下无耕农之难，是一个同情“农与工肆之人”的士人•墨子曾经师从懦者，学习孔子之术，但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦，最终舍 掉了儒学，形成自己的墨家学派，孔子对于西周的传统制度、礼乐文献，怀有 间情之感，力求以伦理的言辞论证它们是合理的，正当的：墨子则相反，认为 它们不正当，不合用，力求用简单一些，而且在他看来，应该以有用一些的东 西代替之，墨家是先秦和儒家对立的最大学派，并列显学。《韩非子• 显学》记载：世之显学，懦墨也，研究墨子思想，主要资料是《墨子》一书, 共五十三篇，是墨子本人及其后学的著作总集。
创作背景
《墨子》创作于战国时期，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。
《墨子》提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。