鬼怕恶人（鬼怕恶人的下一句）
鬼 怕 恶 人
面对像“神鬼”一样的社会黑暗丑恶势力，一味地害怕逃避肯定不行，而担心其“降罪于己”或希望其“保佑自己”的一相情愿地“敬重”，却只能助长他们的嚣张气焰，这样的做法肯定也不行。唯一的办法，就是在思想上蔑视，在行动上漠视，对之进行坚决的斗争和严厉的打击。苏轼的《鬼怕恶人》这篇短文，就为我们揭示了这么的一个道理。
〔原文〕
艾子①行水②，途见一庙，矮小而装饰甚严③。前有一小沟。有人行至水，不可涉，顾④庙中，而辄取大王象，横于沟上，履之而去。
复有一人至，见之，再三叹之，曰：“神象直⑤有如此亵慢⑥！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至坐上，再拜而去。
须臾⑦，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此为神，享里人⑧祭祀，反为愚民所辱，何不施祸以谴⑨之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸，后来之人，敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安⑩祸之？”
艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”
〔注释〕
①艾子：人名。②行水：渡河。③严：庄严。④顾：回看。⑤直：竟。⑥亵慢：侮辱、冒犯。⑦须臾：片刻，一会儿。⑧里人：乡里之人。⑨谴：惩罚。⑩安：怎么。
翻译：
鬼怕恶人 艾子出门去，在路上看到一座庙，很矮小但装饰得很严整。庙门前有一条小水沟，有个人走路来到沟前，过不去，四下看看，看见小庙，便进去把神像搬下来，横放在沟上，踩着走过去。 后面又来了一个过路的，看见神像，叹息再三，说：“对神像竟有人如此轻慢无礼！”说着把神像扶起来，用衣服擦拭干净，恭敬地搬进庙里，放到座上，然后拜了两拜才离去。 过了一会儿，艾子听到庙里的小鬼说：“大王坐在这里为神，享受村人的祭祀，反而被愚民污辱，为何不施灾祸报复他？”王说：“要施灾祸，只能施给后面来的那个人。” 小鬼问：“前面那人把大王踩在脚下，这是莫大的污辱，您却不对他施灾祸；后面来的人，很尊敬大王，您反而对他施祸，这是为什么？” 王说： “前面那人已不相信我这个神了，又怎能施祸给他？”
鬼最怕的七种人
看到这个话题，相信很多人就会谈鬼色变。因为不相信有鬼，或者总是避讳提到这个词，但是我想说的是，世界上真的有鬼，只是和人类不在一个维度空间而已，你看不到并不代表它不存在。
记得小时候，爷爷曾和我们说起过，世界上真的有鬼。因为我们家祖上比较的贫穷，所以太爷爷和爷爷主要以赶车拉货为营生，所以有时候回家会特别的晚。有一次，太爷爷独自赶车回来已是午夜一点多钟，那天天色特别黑，伸手不见五指。马车走着走着突然就不动了，马上蹿下跳嘶叫～太爷爷说感觉车子很重，然后就看到车尾部有一个黑影在坐着，他知道是遇见鬼了（以前多次遇到过这种情况）。所以它用杀猪刀划破中指，在身上画了三个圈，默念一些咒语，后来车子就动了。后来爷爷和我们讲，鬼通常最怕七种人：
鬼最怕屠户
屠户因为宰杀牲畜很多,所以身上有恶气和牲畜的怨气,所以鬼不敢近身.屠户的刀也是辟邪之物. 泥瓦匠也是手工业的代表,泥瓦匠的泥抹子也是辟邪之物。
鬼最怕邋遢的人
据说邋遢的人连鬼都不愿意靠近，所以有人不洗澡，不过后来想了想,这样下去的结果搞不好比遇到鬼还惨，于是就放弃了。
鬼最怕木匠
木匠是手工业者的代表，在古代是被看做神明的。尤其鲁班，是供奉的对象，而木匠的墨盒，也就是用来画直线的墨盒，更是鬼所害怕的东西,因为墨盒集中了人类的智慧。
鬼最怕恶人
鬼怕恶人，历来在古代小说里也经常看到类似的故事，而且大家好象都知道一个说法，就是怕鬼的时候可以大声的骂脏话，于是鬼自然就不敢现身了。
鬼最怕瓦泥匠
泥瓦匠也是手工业的代表，泥瓦匠的泥抹子也是辟邪之物。
鬼最怕孕妇
传说女人怀孕后，头顶会有三层金光护体，这是由于孕妇在人生生世世的循环中扮演了一个非常重要的角色，她负责把转世投胎的魂魄带到人间，因此，鬼是根本无法威胁到孕妇的。而且据说女人怀孕是带鬼魂投胎，所以鬼也非常的尊敬孕妇们。
鬼最怕得道高僧
鬼也怕得道高僧，尤其是那些修为很高，德行很高的僧人。因为哪怕齐天大圣也怕唐三藏，何况是一般的小鬼呢!
其实，“鬼”最初是指人死后的灵魂。包括我们祖先的灵魂也称为“鬼“
在古代，由于人们的认识有着太多的局限性，科学水平远没有今天这么发达，因此，人们普遍的有”鬼“会伤害人的认识。“鬼”这一概念在历史上由来已久，发展到今天也有了很多的变化，据了解，“鬼”这一概念在历史上主要有好几次的演变。
一、商朝时期，人们认为，先人死后，灵魂会回到上帝所在的世界。因此，当时的人们很敬畏上帝，也很畏鬼。因为担心祖灵作崇，因而隆重祭祀祖先，希望先祖之灵向上帝传达他们的敬意，以求上帝保佑，平泰安康，这就是商朝人敬“鬼”的传统来源。
二、周朝时期，人们虽然继承了商朝敬“鬼”的传统，但已有了很大的改变，这种改变体现在人们对于“鬼”认识的改变，人们敬“鬼”更多的是求保佑而不是担心它作崇。
三、周朝以后，由于儒家思想有关于孝道的影响，加深了人们对于祖先之灵的崇拜。因此，家族建祠堂，用以祭祀祖灵，求福免灾，直到今天，我们依然可以看到很多家庭在家里都建有祖先的灵位。
四、这种认为“鬼”存在的传统，一直深刻的影响着我们生活的方方面面，时至今日，我们清明节上坟祭祖看先人，表面上是怀念，其实内心的深处又何尝不是相信先人之灵的存在呢？因此，我们只是以祭的方式与先人交流的习俗。
其实“鬼”并不可怕，正如《老子》一书中所提到的“以道立天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神也不伤人”。他的意思是说，一个人遵循天道行事，做好人做善事，鬼就无法显灵。就算是鬼真的存在，也伤不了人的。
鬼怕恶人原文及翻译
鬼怕恶人原文及翻译如下：
鬼怕恶人原文：
艾子行水，涂见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至水，不可涉。顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如此亵慢！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。
须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此以为神，享里人祭祀，反为愚人之辱，何不施祸以谴之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安祸之！”艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”
《鬼怕恶人》翻译：
艾子在水路上旅行，途中见一座庙，（虽然）矮小修建得（却）很庄严。（庙）前面有一条小沟。有人走到水沟那，无法过水，看看庙里，就拿（庙中）大王的塑像横在沟上，踏着塑像过去了。
又有一个人来到，看见大王的塑像，再三地叹息道：“神像都有如此亵渎轻慢的啊！”便自己将它扶起来，用衣服擦拭，（然后）捧到宝座上，一再叩拜后离去。
不久，艾子听见庙里的小鬼说：“大王住在这里做神，享受村里人的祭祀，反而被愚民侮辱，怎么不施法惩戒他？”大王说：“但是祸将施加于后来的人身上。”小鬼说：“前面的人践踏大王，没有比这更大的侮辱了，却不施加灾祸；后来的人是敬畏大王的人，反而对他施加灾祸，为什么？”大王说：“前面的人完全不信（我的存在）吗，又怎么能施加灾祸于他呢！”
艾子说道：“真是鬼怕恶人啊。”
《鬼怕恶人》一语出自哪篇古文？
《东坡居士艾子杂说》：艾子行水途,见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至水，不可涉。顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。复有一人至，见之，再三叹之曰:"神像直有如此亵慢!"乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。须臾，艾子闻庙中小鬼曰:"大王居此以为神，享里人祭祀，反为愚人之辱，何不施祸以谴之?"王曰:"然则祸当行于后来者。"小鬼又曰:"前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸;后来之人敬大王者，反祸之，何也?"王曰:"前人已不信矣，又安祸之!"艾子曰:"真是鬼怕恶人也!"
===望采纳===
鬼怕恶人病怕撑什么意思
鬼怕恶人病怕撑的意思是，凶恶的人惧怕更凶恶者，病怕吃的撑。鬼怕恶人比喻凶恶的人惧怕更凶恶者，病怕撑是指很多病都是吃饱了撑的，吃得太撑容易伤脾胃所以容易生病。
鬼怕恶人是何意?出自于哪？
【释义】“鬼怕恶人”比喻鬼也和神一样，都是人造的。若不信鬼，也就不怕鬼。
【出处】此典出自《艾子杂说》。
艾子路过一条小河，看见一座庙宇，建筑矮小但装饰得很威严壮丽。庙前有一条小水沟，有人走到水边，不能涉过，回到庙中，就搬来大王的神像，放在水沟中间，踩踏着走了过去。
又有一个走来，看见了神像，一再叹息着说：“对待神像哪能这样轻慢冒犯呀！”就亲自扶起神像，用衣服把尘土擦干净，然后把神像捧到座位上，一拜再拜而去。
过了一会儿，艾子听见庙里的小鬼说：“大王住在此地为神仙，享受乡里人的祭祀，反被愚顽的百姓侮辱了，你为什么不施加灾祸责罚他们呢？”
大王说：“是，但应当把灾祸降给那个后来的人。”
小鬼又说：“前面那个人用脚践踏大王，再没有比这种侮辱更厉害的了，你反而不降灾祸给他；后面来的那个人，是尊敬大王的，反而要降祸于他，这是什么原因呢？”
大王说：“前面那个人早已不信奉鬼神了，我又怎么能够降祸于他呢？”
艾子说道：“这真叫做鬼怕恶人呀！”